# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1855_S375
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Die lutherische Distributionsformel ꝛc. 375

wir glauben es, und wenn die ganze Welt dir nicht mehr glauben wollte,
daß du wahrhaftig uns jetzt gibst, was du uns verheißen hast!? Wie?
also war es auch eine Verfälschung des Wortes Gottes, als Petrus, vor
Begierde brennend, den HErrn aus der ganzen Fülle seines Herzens zu bekennen
, ausrief: „Du bist Christus, des lebendigen Gottes Sohn!?"
Fürwahr, auf eine listigere und unverschämtere Weise kann selbst die Hölle
die Treue gegen Gottes Wort und das entschiedene Bekenntniß der Wahrheit
nicht angreifen, als daß sie, wie es hier Herr Stohlmann thut, dies für ein
Einschiebsel in Gottes Wort und für ein Meistern des heiligen Geistes erklärt
! Wir müssen gestehen, daß ein Mann, der ein Lutheraner sein und an
die Gegenwart Christi im Abendmahl glauben will, den Ausdruck: Das ist
der wahre Leib, bei Austheilung desselben, nicht nur nicht gebrauchen (denn
dazu zwingt ihn ja kein Mensch), sondern auch als Schriftverfälschung brandmarken
und dem Gräuel rationalistischer Verwüstung an heiliger Stätte an
die Seite setzen werde, deß haben wir uns nicht versehen. Es scheint, Gott
läßt solche Dinge nur zu, damit ein Geist offenbar werde, der jetzt mitten in
der rechtgläubigen Kirche sich breit machen will, der unter dem Vorgeben, den
Glauben der Kirche wieder zur Geltung bringen zu wollen, denselben von
Grund aus zu vernichten beabsichtigt.

Nein, spricht man, nicht die in den Worten liegende Wahrheit ist es, die
wir angreifen; für diese treten wir selbst in die Schranken; die Unangemessenheit
dieser Worte in so heiligen Momenten der Andacht allein ist es, die
wir rügen. — Wohlan, so wollen wir denn die Antwort auch auf die Frage
suchen, welche Formel bei der Spendung des heil. Abendmahls für zulässig
und angemessen und welche nicht dafür angesehen werden könne.

Die Antwort hierauf liegt auf der Hand. Unsere rechtgläubigen und
aufrichtigen Väter haben sie nach dem oben bereits Angezogenen schon gegeben,
und die Richtigkeit derselben ist so einleuchtend, daß sie keiner Begründung
bedarf. Jede solche Formel ist nehmlich ohne Zweifel eine zulässige und angemessene
, welche den rechten Glauben der Communicanten entweder von dem
Wesen oder von der Frucht oder von beidem zugleich in einfachen Worten
ausspricht. Was Christus gethan und gesprochen bei Stiftung des heiligen
Sacramentes, ist bereits bei der Consecration im engeren Sinne recitirt.
Kommen nun die Gäste, um sich an die von ihrem himmlischen Bräutigam
gedeckte Himmelstafel auf Erden zu setzen und sich speisen und tränken zu lassen
mit seinem Gottesleib und Gottesblut, so ist es nun Zeit, daß auch sie, dies
zu seinem Gedächtniß thuend, den Mund aufthun, die unaussprechliche Gabe
zu rühmen, den, der ihr Wirth und ihre Speise zugleich ist, darob zu loben
und zu preisen, seinen Tod vor aller Welt zu verkündigen und so seinen Leib
und sein Blut laut bekennend zu unterscheiden.

Messen wir nun hiernach alle die gebräuchlichen Distributionsformeln,
so müssen wir alle diejenigen für zulässig und angemessen erklären, in welchen
der Glaube ausgesprochen wird, daß die Communicanten am Tische ihres