# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1855_S315
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Vermischte kirchliche Nachrichten. 315

Gnade Gottes in Christo, daß sie durch ihn wären reich worden an allerlei Lehre und in allerlei Erkenntniß; so doch viele aus ihnen durch die falschen Apostel verführet waren und nicht gläubten, daß eine Auferstehung der Todten wäre ꝛc. Gleichwie wir jetzund zu unsern Zeiten die römischen Kirchen und alle Bißthümer heilig nennen, ob sie wohl auch verführt und ihre Diener gottlos sind. Denn unser HErr Gott herrschet mitten unter seinen Feinden Ps. 110, 2. Darum obwohl die Kirche oder Christenheit mitten unter der argen und verkehrten Art ist, wie St. Paulus zu'n Phil. 2, 15. sagt; und ob sie gleich mitten unter Wölfen und Mördern d. i. mitten unter den geistlichen Feinden und Tyrannen liegt: so ist sie dennoch und bleibet auch eine heilige Christenheit, eine Gemeinde und Kirche Christi. Es sind ja und bleiben zu Rom in der Stadt (ob sie wohl ärger ist, denn Sodoma und Gomorra,) die heilige Taufe, Sacramenta, Wort und Text des Evangelii, heil. Schrift, Amt und Name Christi und Gottes. Wer es hat, der hats; wers aber nicht hat, der ist gleichwohl nicht entschuldigt. Denn der Schatz ist ja da gegenwärtig vorhanden. Derhalben die römische Kirche heilig ist, sintemal sie den heiligen Namen Gottes, Evangelium und Taufe ꝛc. hat. Denn wo diese Dinge bei einem Volke sind, so heißt solch Volk billig ein heilig Volk; gleichwie diese unsere Stadt Wittenberg und wir, so darinnen wohnen, auch gewiß und recht heilig sind, deßhalben, daß wir getauft sind, Sacrament und Lehre des Evangelii empfangen haben und von Gott berufen sind; in Summa, wir haben Gottes Werke unter uns, die uns heilig machen." (Siehe Luthers große Auslegung des Briefes an die Galater vom Jahre 1535. zu Cap. 1, V. 2.) Aus dieser Aussprache Luthers ist, achten wir, deutlich genug zu ersehen, wie weit jetzt manche sogenannte Altlutheraner von Luthers Lehre abweichen und wie sie vielmehr Neulutheraner heißen sollten. Diese Herrn suchen häufig dadurch unsere, das ist, die wahre alte lutherische Lehre von der Kirche verdächtig zu machen, daß sie uns bei derselben unterschieben, wir lehrten, das Pabstthum und alle Sekten als solche seien christliche Kirchen und machten zusammengenommen die christliche katholische Kirche aus, während wir fort und fort mit Luther das Pabstthum für des Teufels Synagoge erklärt haben und die römische und andere irrgläubige Kirchen nur vermöge einer Synecdoche, nehmlich nur insofern dieselben noch das reine Wort Gottes und wahre Gläubige in sich haben, Kirchen nennen. Gott allein weiß es, ob diese Mißdeutung aus Unverstand und Verblendung, oder aus bösem Willen fließt. Einst wird es ja an den Tag kommen, wenn der Rath der Herzen offenbar gemacht werden wird. Häufig wird auch darauf hingewiesen, daß ja die Kirche eine Versammlung genannt werde, daß also von einer Kirche da nicht die Rede sein könne, wo es zwar Gläubige gebe, wo sie aber nicht so leiblich versammelt seien um einen rechtgläubigen Pastor, wie in der sichtbaren lutherischen Kirche. Gleich als ob diejenigen nicht versammelt sein könnten, die zu Gliedern seines Leibes, nehmlich des geistlichen Leibes Christi, vereinigt sind! Luther sagt: „Die Christenheit ist nicht allein unter der römischen Kirche oder dem Pabst