# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1855_S285
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Der Lutherophilus. 285

zuredenden, lockenden Worten, daß die widerstrebenden Herzen zur göttlichen
Traurigkeit, Reue und Glauben hindurchdringen und die Geängstigten sich trösten
lassen müssen; mit scharfem evangelischen Blicke überschaut und prüft er, was
sich regt und bewegt in der Christenheit, und weiß die Seinen vor der
gleißendsten Verführung zu warnen; jeder Satz endlich nicht bloß seiner
Predigten, auch aller seiner Schriften zumal zeugt von einem festen Herzen, sein
ganzes Auftreten von einer unüberwindlichen fröhlichen Gewißheit, daß seine
Sache Gottes, sein Wort des Herrn ist: er hat Alles, was uns jetzt so Noth ist,
und wir sollten es nicht von ihm nehmen? Die Form seiner Rede, die er selbst
durch das Wort Gottes bilden ließ, diese einfältige und doch so frisch und
lockend zum Herzen klingende Sprache ist allein schon des Studiums werth, damit
wir Prediger endlich einmal wieder zum Herzen des ganzen Volks sprechen können.
Der Schüler der Theologie studiere fleißig die einzelnen theologischen
Wissenschaften, aber zum Mittelpunkte seiner Arbeit mache er den Dr. Luther, und
die Kenntnisse, die er in den einzelnen Wissenschaften erwirbt, werden sich in
seinem Geiste der lauteren Lehre des Wortes Gottes zu Gebote stellen in bester
Ordnung und Uebersicht zu Gebrauch und Uebung. In schmähliche Abhängigkeit und
Einseitigkeit durch solches Studium zu gelangen, fürchte niemand. Man kann
Luthern nicht nachahmen, wie man Dräseke oder Claus Harms nachgeahmt und sich
damit zur Fratze gemacht hat, man kann sich eben nur an ihm hinaufarbeiten und
an ihm stark werden, weil er nicht sowohl diese oder jene besondere
Eigenthümlichkeit hat, sondern außerordentlich umfassend begabt nicht der
Meister einer Schule, sondern der Führer einer Kirche ist; einseitig dazu ist
Dr. Luther wahrlich nicht gewesen und kann daher seine Schüler auch nicht
einseitig machen.

Keyl's Vorschlag ist übrigens nur eine Ausführung des Rufes, welcher von vielen
Seiten in der lutherischen Kirche erschallt und vom seligen Catenhusen so
ausgesprochen wurde: wir müssen wieder zu Luther hinan. B. Lindner in seiner
Kirchengeschichte III, 1. S. 2 spricht: „was von kirchlicher Erneuerung bis
jetzt zu spüren ist, das geht dankbar auf ihn (Luther) als Urheber zurück;
möchte sich die Erweckung auch auf diesem Gebiet an ihm zu wahrer Kraft und
Volksthümlichkeit heranbilden!“ Nun hat Keyl einmal wirklich Ernst gemacht, sich
an Luther heranzubilden. Das bloße Lesen fand er nicht genügend, er las mit der
Feder, und seine Arbeit trägt die edelste Frucht; wer seine Predigt hört, muß
wünschen, auch also predigen zu können, und sein Buch, die Katechismusauslegung
aus Luther und den Symbolischen Büchern, ist lehrhaft durch und durch. Wäre es
thöricht, wenn andere Theologen auch einmal Ernst machten mit dem Studium
Luthers, nachdem dasselbe nun nicht bloß von Lehrern, wie Lindner empfohlen,
auch von Keyl wirklich geprüft ist? Ich habe es lange für Thorheit gehalten, so
wie Keyl den Luther zu studieren, aber seitdem ich es vor etwa 2 Jahren
angefangen habe, ist es mir von solchem Nutzen geworden, daß ich mit jedem Tage
eifriger und freudiger studiere: meine eigne Gemeinde würde dafür zeugen. Von