# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1855_S277
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Trost eines Lutheraners aus der gnädigen Fürbitte Maria's. 277

Apologie nach ihrem irenischen Character hier, wie Carpzov ganz richtig bemerkt
, den Gegnern nur eine Concession ex hypothesi macht, weil die Schrift
weder für noch wider die Meinung spricht, daß die Heiligen im Himmel für
die Kirche beten. Die Apologie sagt aber dies auch ausdrücklich im Vorhergehenden
, da es heißt: „Wiewohl wir nachgeben, daß, gleichwie die lebendigen
Heiligen für die ganze Kirche bitten in gemein oder in genere,
also mögen für die ganze Kirche die Heiligen im Himmel bitten (orent)
in gemein, in genere. Doch hat solches kein Zeugniß in der
Schrift, denn allein den Traum, der genommen ist aus dem andern Buch
Maccabaeorum.“ Daher heißt es denn auch in den von Luther aufgesetzten
Schmalkaldischen Artikeln: „Wiewohl die Engel im Himmel für uns bitten,
also auch die Heiligen auf Erden, oder vielleicht auch im Himmel.“
(Theil 2. Art. 2. b.) Hieraus kann denn Herr Diedrich ersehen, daß es allerdings
unbiblisch, unlutherisch und närrisch ist, sich „der gnädigen Fürbitte
Maria's zu getrösten.“ Denn was für ein Trost ist das, der keinen Grund
in Gottes Wort hat, und auf Menschengedanken beruht, die man billig weder
bekämpft noch vertheidigt, sondern eben, wie unsere Symbole thun, auf sich
beruhen läßt! Es ist doch kläglich, daß Lutheraner, die die Symbole nicht
durch und durch für die Stimme der katholischen Kirche erkennen, dieselben
dazu benutzen, allerlei römische Brocken daraus herauszulesen, um diese dann
als lutherische Kleinodien feilbieten zu können, während sie dann unglücklicher
Weise etwas erfischen, was nicht auf dem Wasser des Bekenntnisses schwamm,
sondern über ihre Brille lief.

Pastor Diedrich schließt seine Apologie für den Satz, daß er sich der gnädigen
Fürbitte Maria's tröste, mit den Worten: „Hiernach, lieber Freund, wirst
du mich nicht in Verdacht haben, unnöthiges gesagt zu haben: jetzt mag es noch
unnöthig scheinen: ich denke nach zwanzig Jahren wird man
anders urtheilen.“ Hierin geben wir dem Schreiber vollkommen
Recht, denn gewisse Lutheraner sind auf dem besten Wege, bald noch größere
nach Papismus stark riechende Brocken verdauen zu lernen. Wir unsererseits
gedenken unterdessen durch Gottes Gnade bei dem reinen Bekenntniß unserer
Kirche zu bleiben, mögen dann eine Art Lutheraner uns immerhin deßwegen
für Anbeter der ehernen Schlange oder eines papiernen Pabstes ansehen; jedenfalls
ist uns ein solcher papierner Pabst, wie das liebe Concordienbuch
ist, lieber, als der Pabst zu Rom. Denn dieser decretirt aus dem Schrein
seines Herzens unter dem Titel der sichtbaren heiligen katholischen Kirche;
jener „papierne Pabst“ aber decretirt nichts, sondern „glaubt, lehrt und bekennt
“ mit uns, was da geschrieben steht in dem Wort, das da bleiben wird,
ob Himmel und Erde vergeht, daher wir ihm mit Freuden seine Füße küssen.