# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1855_S264
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264 Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet ꝛc.

kümmerten, sonst aber aufrichtigen und wirklich zu Christo bekehrten gläubigen
Christen behandeln? Könnte er anders, als ihm immerdar von Neuem das
Gesetz aufladen, ihm den Mangel an Ernst im methodistischen Ringen, Beten
und Kämpfen vorwerfen, seine Bekehrung ihm zweifelhaft machen, und was
an ihm und dieser seiner Seelsorge liegt, alles thun, um die Seele seines
Bruders zur Verzweiflung oder zum völligen Abfall vom Christenthum und
zum Rückfall in die Welt, ja zu einem satanischen Hasse wider Gott zu treiben?
Ferner, wie könnte z. B. ein reformirter Prediger ein rechtschaffen gläubiges,
aber gerade über seine Gnadenwahl geistlich angefochtenes Pfarrkind evangelisch
trösten? Würde er nicht, zumal bei dem Andauern dieser geistlichen Anfechtung
innerlich zweifelhaft werden, ob denn dieser Mensch auch wirklich erwählt
sei, und am Ende dahin gerathen, anzunehmen, daß derselbe zu den
Verworfenen gehöre, an dem es dem Herrn beliebe, schon jetzt die Strenge
seiner heiligen Strafgerechtigkeit zu erzeigen? — Und auch in anderen Fällen
der Trostbedürftigkeit, welchen tröstlichen Gebrauch könnte ein solcher Prediger
z. B. vom Evangelio und den Sacramenten machen, da, nach seiner Lehre,
der werthe Tröster, der heil. Geist, nicht durch die gläubige Aneignung Christi
aus dem Evangelio und Sacramenten, sondern anders woher, aus dem Blauen
und Unbestimmten und in Folge von diesen und jenen geistlichen Uebungen
und gesetzestreiberischen Leben erlangt wird? Wer aber eben nicht erwählt
sei — und darüber bleibt der Prediger innerlich doch immer im Ungewissen
— an dem sei doch Alles verloren; denn er könne ja nicht wahrhaft glauben.
— Schon aus diesen Exempeln — und es könnten natürlich deren mehrere
angezogen werden — erhellet deutlich genug, daß der evangelische Geist der
amtlichen Seelsorge weder unter den Papisten, noch unter den Schwärmern
zu suchen und zu finden ist, sondern nur da, wo das Evangelium rein und
lauter gepredigt wird und die Sacramente demselben gemäß gereicht werden,
d. i. in der rechtgläubigen, dermalen lutherisch genannten Kirche. Hier
herrscht keinesweges der seelenverderbliche Wahn, der unter den Papisten im
Schwange ist, daß jedermann selig werde, der im äußern Verbande der römischen
Kirche sich befinde, und in deren d. i. des Papstes und seiner Klerisei
Gehorsam einherwandle, im entgegengesetzten Falle aber verbannt, verflucht
und ewig verdammt sei. Aber eben so wenig kann sich — wenigstens nicht
aus Schuld und in Folge der lutherischen Lehre — jener gesetzliche, treiberische
Geist entwickeln, der in der Privatseelsorge der Schwärmerprediger
herrscht, bald dieses, bald jenes Joch des Gesetzes d. i. menschlicher Satzung
und Uebung auf der Jünger Hälse legt, es nur auf eine werkerische, pietistische,
gesetzliche Heiligung absiehet und hinaustreibt, im innersten Grunde aber
grade die tieferen und ernsteren Seelen über ihren evangelischen Gnadenstand
und selige Gotteskindschaft in der Schwebe läßt, und zumal den geistlich Angefochtenen
keine gründliche Hülfe und dauerhaften Trost zu geben vermag.
Ein lutherischer Seelsorger aber, als solcher, hat mit beiderlei Abwegen in
Behandlung der einzelnen Seelen nichts zu schaffen. Wiewohl er sich anders