# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1855_S263
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Wie werden warhaft lutherischen Gemeinden gegründet ꝛc. 263

Diener des Worts, an Christi Statt und im Auftrag der Kirche, als der Gemeine
der Gläubigen, absolviren, der nur ein Knecht und blinder Anbeter des
Papstes, als seines irdischen Gottes ist, an dessen Stelle er das Beichtkind richterlich
lossspricht, wenn es — der Glaube an Christum ist hier nicht nöthig —
nur verspricht, diese und jene Gebete, Fasten und Almosen zu thun als stellvertretende
Genugthuungen und Büßungen für seine Sünde? Wie kann
aber solche Absolution das durch das Gesetz erwachte, blöde und erschrockene
Gewissen des also Absolvirten zufrieden stellen, da dieses ihm, wenn er die
aufgelegten Satisfactionen noch so genau und pünktlich zu erfüllen versucht,
doch immer vorwirft, daß diese vorgeblich verdienstliche Werkerei doch nicht
aus wahrer Liebe zu Gott, sondern nur aus Furcht vor den zeitlichen Strafen
seines geistlichen Gerichtsherrn und vor den ewigen des gerechten Gottes
stammen, mithin gar keine verdienstliche, sondern vielmehr eine verdammliche
Werkerei sei?

Summa, evangelische Seelsorge von einem römisch⸗katholischen Priester,
so weit er eben Papist *) ist, zu erwarten, ist schlechthin unmöglich; in seinem
Beichtstuhle müssen durchaus die Vermessenen noch vermessener, die Verzagten
noch verzagter, und durch solchen amtlichen Seelenmord die Hölle immer mehr
bevölkert werden. Solche hierarchische Seelenverderber können einen heilsamen
Warnungsspiegel für solche lutherische Pfarrer abgeben, die eine romanisirende
Ansicht vom kirchlichen Lehramt hegen und vorläufig bereits in dem
Wahn stehen, daß auch ihre Seelsorge an den Einzelnen erst durch das Amt,
das sie bekleiden, recht kräftig und wirksam werde und nicht Gottes Wort wesentlich
und eigentlich alles in Allem thue.

Eben so unmöglich ist die evangelische Seelsorge der Einzelnen von spiritualistischen
und schwärmerischen Predigern, die in dieser oder jener Lehre des
Heils Gottes Wort, wie es lautet, bei Seite und ihren Vernunftdünkel
und schwärmerischen Wahn an dessen Stelle setzen oder eine dem einfältigen
Wortverstande und der Glaubensregel widerstrebende Auslegung, zu Gunsten
ihrer menschlich vorgefaßten Meinung, einer Beweisstelle der heil. Schrift
unterschieben und sie dadurch fälschen. Wie könnte z. B. ein Methodistenprediger
, der den Wahn einer hienieden erreichbaren und die Anforderungen
des göttlichen Gesetzes, das da geistlich ist, durchaus entsprechenden persönlichen
Vollkommenheit der Gläubigen hegt und pflegt und schnurstracks wider Röm.
7, 14—25. und 1 Joh. 1, 8—10. und aus Betrug des feinsten Hochmuthsteufels
in Lichtengelsgestalt denselben sogar öffentlich bekennt und lehrt —
wie könnte ein solcher ein evangelischer Seelsorger sein? — Denn wie müßte
er folgerichtig z. B. einen um seinen Fortschritt in der Heiligung gerade be⸗

*) Martin Boos z. B. war — wie aus seiner Biographie von Joh. Goßner er
sichtlich ist — zwar, aus einer falschen Pietät und Unklarheit der Erkenntniß, noch in der
äußerlichen Zugehörigkeit zur römischen Kirche; in seiner persönlichen Gesinnung aber und
deren Beweisung im Predigen und in der Seelsorge war er nichts weniger als papistisch, sondern
durchaus evangelisch, d. i. lutherisch.