# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1855_S110
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110 Lutherische Antithesen.

„für den ärgsten heutigen Betrug des Teufels," so wirst du ein perfekter
Adamit. (Thes. 170—178.)

66) „Der Geist ist an der Arbeit, uns ein neues Symbol zu dictiren."
Welcher Geist? Nun, der, welcher die „kirchlichen Trennungsklüfte ausfüllt,"
indem er das Evangelium und die Gottheit Christi wegräumt (S. 45) und
die mittelalterliche Gesetztreiberei, sammt dem Arianismus „fürs Erste behauptet
." (Thes. 179—184.)

67) „Coaxo, ergo sum" (Thes. 185), auf deutsch: Ein „Frosch" sah
einen feisten Stier am Rande seines „Sumpfes" grasen. Ein Frosch ist
ein „hochmüth'ges" Thier; gleich fing er an sich aufzublasen — und rief:
Nun sage noch Einer, das 19. Jahrhundert habe nicht den höchsten Gipfel
wissenschaftlicher und religiöser Vollendung erreicht! Sogar ein Stier macht
der heutigen Universitätsweisheit und -Gläubigkeit Elogen; ein Stier eröffnet
selbst kritische Vorlesungen über „verlorenen Verstand, wirre Phantasie, geistreiche
Dummheit," und giebt „den Denkern, Geschichtsforschern und Exegeten
psychologische Räthsel" auf; der geschäftigste Geschäftsträger des Unionismus
und Stifter der projectirten Futuralreligion ist ein Stier! Wem da nicht die
Butter vom Brode fällt, der hat gewiß keine daraufgehabt!

68) Wollen wir nicht unsere altväterische Schriftkirche verlassen und
wieder einziehen in den neumodisch decorirten Traditionsdom, dessen drei
Dimensionen nicht mehr von den Kirchenvätern, Concilien und Päbsten,
sondern „von der denkenden Spekulation, der lesenden Exegese und
der Geschichte" (Thes. 186) gebildet werden?

69) Soll wohl Thes. 186 die Angel, das psychologische Räthsel (Thes.
187) der Leckerbissen sein, womit man Geschichtsforscher, Denker und Exegeten
aus dem erzlutherischen Wasser in den Unionssack wegzufischen gedenkt?
Uebrigens geht die absichtlich verschwiegene und eben darum nicht eben
schmeichelhafte „Vermuthung über den Schlüssel" jenes Räthsels jedenfalls
irre; es ist ein lutherischer Schlüssel, paßt also nicht wie die unionistischen
in Küchen- und Kellerschlösser.

70) „An uns ist es nun, gelehrig die Mission zur Union rückwirkend
mithelfen zu lassen. Einem Heidenvolk europäisch fertiges Kirchenthum bringen
heißt nichts Anderes als in der Wurzel schon gefärbten Glauben
anpflanzen wollen." (Thes. 188. 189). Wohl gesprochen, ihr Herren! Wenn
ihr den Heiden gläubigen Unionismus „statt Christenthum und Evangelium"
bringt, so kommt eure „freie Mission" niemals in die Gefahr, zu einer
christlichen Heidenbekehrung (Matth. 28, 19) auszuarten, sondern bleibt
fein, was sie sein soll: eine pietistische Proselytenmacherei (Matth. 23, 15).

71) Nicht blos eine Religion, Bekenntniß und Kirche, sondern auch eine
Logik, Geographie und Statistik „der Zukunft" hat die Welt von Hrn.
Dr. Stier zu erwarten. Wer gern von letzteren einen kleinen Vorgeschmack
hätte, der lese nur Thes. 190—193. Die Hauptsumma dieser Zukunftsweisheit
ist: Der Beruf, nicht etwa der deutschen d. i. evangelischen Kirche, sondern