# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1855_S106
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106 Lutherische Antithesen.

Religion, sondern der Glaube der „una sancta ecclesia catholica, der
heiligen christlichen Kirche") der lutherische Grundcharakter, wie kann Hr.
Stier an eine Union denken, in der das katholische, christliche Element
friedlich neben dem rationalistischen, heidnischen bestehen soll?

40) „Man mache mit dem Sola Scriptura endlich ganzen Ernst, und wir
haben die Union als allein rechten Abschluß der Reformation." (Thes. 106.)
Das klingt possirlich genug im Munde eines Mannes, der kaum 2 Seiten
vorher die sola scriptura unter die Bank warf und die Leute auf die hochgelahrten
Exegeten seit 1746 verwies. Wir verstehen nun schon, was wir zu
thun haben, um so gute Unionisten zu werden wie er.

41) „Hiernach ist es kein Unrecht, sondern das vollste, richtig erkannte
und geltend gemachte Recht, wenn unsere Kirche in allen Aufsätzen ihrer Neubildung
nicht auf den Symbolen als ihrem Grund und Boden stehen
will, sondern auf dem Grund und Boden, worauf die Symbole
selber stehen." (Thes. 107.) Ihr müßt uns doch für die allerdümmsten
Thiere halten, daß ihr solche Logik auskramt. Also weil ihr auf biblischem
Grunde und Boden steht, verwerft ihr die Symbole, „die auf demselben Grund
und Boden stehen." Wie sauer wird's euch doch, eure Feindschaft gegen
Christum und sein Wort nur nothdürftig zu verbergen. Sagt's nur frei
heraus: Wir hassen die Symbole, weil wir die heil. Schrift hassen.

42) Welcher Religion ist der Hr. Dr. Stier, der die „fides catholica,
den christlichen Glauben," den Glauben der ökumenischen, vorpapistischen
Christenheit, „ohne welchen niemand selig werden kann," (Symb. Athanas.)
verwirft? Ja so, er verwirft ja blos die Bekenntnisse, welche und weil
sie diesen Glauben enthalten. Ich falle doch jeden Augenblick aus der unionistischen
Logik und Phraseologie.

43) Seht ihr Lutherischen denn nicht darauf, was ich und Andere für
Greuel vorbringen? als: die 2 „evangelischen" Kirchen sind 2 ihrem Fundamente
nach verschiedene Religionen, — von beiden Reformationen reden
blos die Reformirten und die Unirten, — nicht die Verfolgung, sondern die
verfolgte Wahrheit macht den Märtyrer, — zur evangelisch-lutherischen
Kirche verhalten sich die römischen und reformirten Kirchenzweige, wie die
Erde zu einem andern Weltkörper, — die christliche Kirche ist von den Reformatoren
für keine Dienstmagd des Staates erklärt worden, — im jetzigen
Streite ringt der Geist der Reformation mit dem Geiste der Union u. s. w.
(Thes. 108—111. 166.) „Man erschrecke doch vor solchen Ausläufern des
hochgespannten Lutherthums!"

44) Werdet ihr Lutherischen Eure dummen Reformatoren nicht bald in
den Winkel schieben? Hört doch, was das Schkeuditer Orakel sagt: „Wollen
wir allen Denkern und Forschern gebieten, heutiges Tages noch nach Allem,
was die Jahrhunderte dazwischen gebracht haben, bei keinem andern Resultat
anzulangen, als bei dem Ausdrucke der ersten reformatorischen Theologie?"
(S. 28.) Erbaut euch doch auf den Grund der „Denker" und „Forscher," wo