# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1855_S89
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Das modificirte Bekenntniß zu den Symbolen. 89

(S. 14.), neutralisiren mögen durch Zugabe (S. 18 — 20) principieller Gegensätze
, welche, so untief sie hier auch gezeichnet werden, doch auch so nicht
die grelle Abweichung des einen, eigenen Theils vom Buchstaben und Geist
der Symbole verhehlen können, am wenigsten durch den vorzeitigen Siegesruf
S. 18 und die (den Ref. allzusehr ehrende) Bemerkung, „der Streit werde in
Deutschland, etwa mit Ausnahme der Professoren Höfling und Guericke, mit
aller Ruhe und Würde geführt?“ — Gewiß, auch trotz dieser tiefen Discrepanz
im eignen Lager wird das Recht Recht bleiben und endlich siegen. Ist
es aber dem müden Kämpfer zu verargen, wenn er so gern auch selbst schon
des Sieges sich hätte mit freuen mögen, und ist unter obwaltenden Umständen
wohl nun ein Anderes zu erwarten, als daß, wenn auch jetzt schon local das
Pseudolutherthum siegen dürfte, dessen Freude und Jubel wir nimmer theilen
werden, doch erst nach langen schweren Kämpfen dereinst von Kind oder
Kindeskind ein rein Lutherisches Gloria! ertönen wird? — O wie schnell,
wie jämmerlich ist es doch vergessen, daß „hie kein Knecht mehr ist, sondern
eitel Kinder“ (Gal. 4. 7), und „wie wir dazumal so selig waren“! (Gal. 4.
15). — „So ihr euch aber unter einander beißet und fresset, so sehet zu, daß
ihr nicht unter einander verzehret werdet“ (Gal. 5, 15). (G.)

2. L. A. Petri, Beleuchtung der Göttinger Denkschrift zur Wahr.
der ev. Lehrfreiheit. Hannover (Hahn) 1854. 55 S. 8.

Erst nachdem die Schrift des voranstehenden Artikels von uns angezeigt
worden, ist uns auch die des Dr. Petri zu Gesicht gekommen, welche ganz
denselben Gegenstand behandelt auf ganz dieselbe Veranlassung, und dabei
alle in Betracht kommende Punkte in einer Ruhe, Umsicht und Schärfe erörtert
, daß wir darauf gespannt sind, wie die Göttinger Facultät den Netzen
und Schlingen sich zu entwinden versuchen wird. Leider ist nur auch hier die
Amtsfrage die Achillesferse des verehrten Vf., die ihn offenbar in Widerspruch
mit sich selbst versetzt und seine mächtigste Waffe zerknickt. So schön und wahr
es ist, was derselbe über das nothwendige Stehen im evangelischen und evangelisch
lutherischen Princip, über das innere Gebundensein an die confessionell
bezeugten Heilsthatsachen und Grundwahrheiten (S. 35) ꝛc. sagt, so unwahr
ist es, daß der puseyitische, kryptokatholische Amtsbegriff, zu dem er sich bekennt,
das Wesen des lutherischen Princips, die confessionell bezeugten Grundwahrheiten
, irgend minder berühre, als zum Beispiel der Artikel von dem wahren
Leibe und Blute des Herrn im Sakramente; ja wenn letzterer, nach der Theilung
der Schmalkaldischen Artikel, zu den Sätzen gehört, über welche mit den
Gegnern doch noch verhandelt werden kann, so ist jener = rein und schlechthin
verworfenes Papstthum im Princip, ein „straf dich Gott, Satan“ (vgl. S.
51), geradehin, streitend wider den königlichen Grundartikel von der Rechtfertigung
, und die Göttinger haben nicht Unrecht, wenn sie eine sonst lutherische
Gemeinschaft, die jenen Amtsbegriff festhält, nicht als lutherische „Kirche,“
sondern als lutherische „Parthei“ nur betrachten. Ob dazu Wenige oder