# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1855_S87
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Das modificirte Bekenntniß zu den Symbolen. 87

Augustana.) Was erklären hingegen jetzt viele von denen, die sich in Widerspruch
mit den Aussprüchen unserer Confessionen sehen, für das Unwesentliche
in denselben? — Immer gerade das und so viel, als nicht Resultat ihrer
eigenen Forschung ist; nicht nur, was darin zur zeitlichen, menschlichen
Zuthat, zur Lehrform, sondern auch was zu dem Lehrstoff der Bekenntnißschriften
gehört. Sie scheuen sich nicht, auf Treue gegen die Symbole der Kirche
und auf Consens mit denselben Anspruch zu machen, obgleich sie darin ausgesprochene
Lehren, den Lehrgehalt bestimmende Sätze, als irrig bezeichnen
. Nicht genug also, daß sie behaupten, in dem von ihnen beschworenen
Bekenntniß ihrer Kirche sei in Auslegung mancher Schriftstellen der gerade
in diesen Stellen liegende Sinn des heiligen Geistes
nicht immer getroffen, so gehen sie vielmehr so weit, der symbolischen Schrifterklärung
es hie und da auch abzusprechen, daß sie überhaupt „dem Glauben
ähnlich“ sei. Röm. 12, 7.

In dem neuesten Quartalheft der Rudelbach⸗Guerick'schen Zeitschrift (in
dem ersten dieses Jahrs) finden wir eine Hinweisung darauf, wie furchtbar
sich das rächt, wenn diejenigen, welche die Vertreter der lutherischen Orthodoxie
sein wollen, selbst nicht an den ganzen Lehrgehalt der Symbole gebunden sein
wollen. Eine lutherische Pastoralconferenz in Stade hatte nehmlich die theologische
Fakultät in Göttingen wegen deren antisymbolischer, unkirchlicher
Richtung öffentlich angegriffen. Was geschah? Die genannte Fakultät wies
darauf hin, daß ihre Ankläger mit ihr in gleicher Verdammniß seien, daß
nehmlich auch diese die Freiheit, z. B. in der Lehre von Kirche und
Amt, von den Symbolen abzugehen, in Anspruch nehmen. Somit ist denn
den Waffen in diesem gerechten schönen Kampfe, dem die treuen Glieder der
Kirche mit großer Hoffnung und Freude entgegen sahen, die Spitze abgebrochen
. Es hat sich alsbald gezeigt, daß Lutheraner mit
einem modificirten Bekenntniß zu den kirchlichen
Symbolen vor ihren Feinden nicht stehen können. Wir
können nicht umhin, unseren Lesern mitzutheilen, was hierüber Herr Professor
Dr. Guericke bei Gelegenheit der Recension zweier Schriften hierüber
schreibt. In dem genannten Hefte finden sich nehmlich folgende Anzeigen und
Recensionen:

1. J. H. Wolff (Pastor in Hollern), Lutherische Antwort auf die
Denkschrift der theol. Facultät zu Göttingen. Stade (Schaumburg
) 1854. 92 S. 10 Rgr.

Wie schön wäre es in der Geschichte der streitenden christlichen Kirche,
wenn in allen Phasen ihrer Kämpfe auf der einen Seite die lautere Wahrheit,
auf der andern der compacte Irrthum stünde! Statt dessen aber nimmt vielfach
auch die Wahrheit soviel von Irrthum an, behält auch dieser so viel von
jener, daß die kirchliche Entwicklung meist als ein Reifen in Reibung der Einseitigkeiten
sich darstellt. So in den alten Kämpfen der realistischen Occiden⸗