# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1855_S82
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82 Probe und Prospektus ꝛc.

leichtgläubig, unvorsichtig ꝛc. sind, so hat Gott die Bischöfe zu Aufsehern
gesetzt, die auf die ganze Herde schauen sollen. —

Aber wie ist es möglich, diese, daß ich so sage, verkappten falschen Propheten
zu erkennen und zu meiden, absonderlich wenn welche, seien es Diener
oder Schafe, gar zu einfältig und mit jenen herrlichen Gaben des Geistes
(1 Cor. 12, 10.) nicht begabt sind? Ich antworte: Ebendeshalb führt Christus
solche Sprüche, die mitten aus dem täglichen Leben des Volkes genommen sind,
daß er zeige, wenn man nur von Gott den Geist der Unterscheidung bittet und
auch nur eine mittelmäßige Umsicht anwendet, so könne man die falschen Propheten
ohne viele Mühe schon herausfinden, so sehr sie sich auch verbergen.
„Kann man auch“, spricht er, „Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von
den Disteln? Also an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ Erwägt man nun
den Sinn des Gleichnisses, so wird die Anwendung leicht werden. Schaut
man auf die Blätter und Blüthen, so haben Dornen und Disteln in ihrer
Blüthe eine schönere Gestalt als der Weinstock und der Feigenbaum. Warum
suchen wir nun an den Dornen und Disteln keine Trauben und Feigen?
Wohl, weil der gemeine Menschenverstand lehrt, daß man die Beschaffenheit
des Baumes nicht nach den Blättern und Blüthen, sondern nach den Früchten
beurtheilen müsse. So schlägt uns denn Christus, die falschen Propheten zu
erkennen und zu meiden, zweierlei vor: 1, daß wir ihnen die Schafskleider
ausziehen, damit wir nicht durch die äußere Gestalt bestochen werden; 2, daß
wir die Früchte, an welchen sie zu erkennen sind, kennen und durchschauen
lernen. Christus spricht aber von den Schafskleidern figürlich, erklärt sich
jedoch bald deutlicher und sagt: „es werden nicht alle, die zu mir sagen:
HErr, HErr“ ꝛc. desgleichen: „es werden viele sagen: haben wir nicht in
Deinem Namen ꝛc.“ Demnach sind die Schafskleider: a, der Titel, die
Berufung, das Amt; denn sie sagen, sie weissageten in dem Namen Christi;
b, berühmen sie sich mit dem Munde eines besondern Eifers der Andacht und
Frömmigkeit; denn sie sagen: HErr, HErr, und diese Verdopplung bezeichnet
eben Eifer und Uebertreibung; desgleichen sie kämen nicht wider, sondern zu
euch; c, das äußere Schaffell, das von Anblick und Gefühl den Schafen der
Herde gleich ist, bezeichnet die äußere Weise des Lebens, der Werke, des geselligen
Verkehrs; die weiche Wolle mag das bezeichnen, was Paulus Röm. 16,
17 „süße Reden“ nennt. d, zu den Schafskleidern, mit welchen die falschen
Propheten die Schäflein täuschen, rechnet Christus auch besondere, ausgezeichnete
Gaben, als weissagen, Teufel austreiben, Thaten thun können. Die Gabe
der Weissagung aber ist hier nicht bloß vom Prophezeien oder Vorhersagen
künftiger Dinge zu verstehen, sondern nach 1 Cor. 18, 2, von den Sprachen, von
der Auslegung, von der Beredsamkeit und dergleichen Dingen, die zu der Gabe
gehören, klar und gewaltiglich zu lehren. Unter Austreibung der Teufel
begreift man die Gabe der Wunder. Das Wort, welches hier mit „Thaten“
übersetzt ist, bezeichnet zuweilen auch Wunderkräfte, als Matth. 11, 21; 13,
54; 1 Cor. 12, 10; sonst aber auch andere herrliche ausgezeichnete Verrich⸗