# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1855_S76
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76 Probe und Prospektus ꝛc.

Handleitern um. Daß sie hiebei ihr Augenmerk nicht zunächst auf die betreffenden
Erzeugnisse der neueren und neuesten luther. Theologie gerichtet hat,
wird niemand tadeln, der mit uns der Ueberzeugung ist, daß wir noch lange
nicht so in der Schrift leben und weben, so in der heilsamen Lehre nach allen
Seiten heimisch sind, so im gesunden kirchlichen Bewußtsein gleichsam athmenals
dies bei den theuren Vätern unsrer lieben luther. Kirche der Fall war.
Nun können wir freilich dem HErrn der Kirche nicht genugsam danken für den
großen Schatz von trefflichen, lehrreichen, wahrhaft erbauenden Postillen und
Predigtbüchern, die Er uns in der guten alten Zeit geschenkt, und die Verfasser
derselben zu solchem gottseligen Werk mit einer sonderlichen Salbung des
h. Geistes ausgerüstet hat. Gleichwohl mußten wir uns bei genauer Erwägung
des Ziels, das wir im Auge hatten, gestehen, daß der sonst so empfehlenswerthe
Gebrauch von guten alten Postillen für die Erreichung unseres
Zwecks noch keineswegs genüge, ja der Natur der Sache nach nicht wohl
genügen könne. Predigtbücher, und wären es die unübertroffnen Postillen
des theuern Gottesmannes Luther, geben eben schon fertige Predigten, die in
der Regel einen bestimmten Zweck verfolgen, diese oder jene Lehre gerade
besonders herausstreichen, oder sich, wie namentlich Luthers Predigten, vorzüglich
um den Hauptgedanken bewegen, der im Texte niedergelegt ist. Kurz
sie sind bei unsern treuen Vätern wohl die fertigen Ergebnisse dessen, was wir
wollten, zeigen aber den Weg dazu entweder gar nicht oder doch nur selten an,
und lassen uns daher an vielen Stellen rathlos.

So wendeten sich denn unsre Blicke auf ein in der luther. Kirche einst
und mit vollem Recht hochberühmtes, in unsern Tagen aber leider zu großem
Schaden vielfach vergessenes und ungekanntes Buch, auf die treffliche, lateinisch
geschriebene Evangelien — Harmonie von Chemnitz, Polyk. Leyser und
Joh. Gerhard. Und siehe da, bei diesen theuern Gewährsmännern fanden
wir zur vollesten Genüge, was wir suchten und wollten: tiefes, umfassendes
Verständniß der Schrift, ja ein Leben und Weben in derselben, völliges, lebendiges
Durchdrungensein von dem theuern Bekenntniß der Kirche, die durch
sie lehrt und zeugt, klare eingehende Darlegung der Heilswahrheiten, scharfes
Abweisen und Widerlegen des Falschen und Irrigen und allenthalben die
reichste Anwendung auf das Leben, ein Ergreifen des ganzen Menschen nach
Verstand, Gemüth und Herz, frei von einseitiger abstrakter Wissenschaftlichkeit
wie von gefühliger Zerflossenheit, an welcher Uebel einem die neueren Produkte
nur gar zu vielfach leiden und dadurch für geübte Sinnen unschmackhaft
werden, die ungeübteren dagegen wohl etwa reizen aber nicht stärken, sondern
sie vielmehr abschwächen und verwöhnen.

So gingen wir denn freudig ans Werk, übersetzten die kürzeren Perikopen
aus dem 1. Theil, den Chemnitz meisterlich in seiner präcisen Art bearbeitet
hat, die die göttlichen Kerngedanken in eine festgeschlungene kostbare Perlenschnur
aneinander reiht, und zwar größtentheils so wortgetreu, als es eben
die deutsche Zunge erlaubt; machten aus den längeren Perikopen im Leyseri⸗