# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1855_S71
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Eine Erklärung Herrn Pfarrer Löhe's ꝛc. 71

den Tag, daß, was die Brüder Schattenseite nennen, Licht, und manches,
was sie Lichtseite nennen, doch nicht Licht ist.

Unser Trost aber ist, daß wir allewege mit unsern lieben amerikanischen
Brüdern einig sind, so weit die Symbole entschieden haben.
Ist ihnen unser Handschlag bei ihrer Richtung nicht brüderlich, wie wir aber
doch hoffen; so wollen wirs liebend und betend tragen bis es anders wird.

* * *

Es sei mir erlaubt, einige Bemerkungen hinzuzufügen:

1. Gibt Herr Pf. Löhe das als den Unterschied der beiden Richtungen
an, daß wir mit unsern Vätern fest glauben, daß unsere Symbole „aus Gottes
Wort genommen, und darinnen fest und wohl gegründet sind," die Brüder
drüben aber nur hoffen, bei einer gründlichen Schriftforschung dasselbe
auch noch zu finden, wir also Lutheraner sind, sie es noch zu werden
hoffen, so können wir unsrerseits mit diesem Urtheil zufrieden sein. Wie freilich
die Brüder bei solchem Stand gegen die Symbole ihr Gewissen beruhigen,
das wird uns schwer einzusehen, und daß sie einen großen Anhang haben, die
an ihnen die recht echte lutherische Kirche concentrirt und dargestellt wähnt,
dauert uns.

2. Daß wir die Symbole nach den Privatschriften Luthers, und der
großen Dogmatiker des 16. Jahrhunderts lesen, geben wir nicht zu, in dem
Sinne, wie es Herr Pf. Löhe von uns behauptet. Im Gegentheil haben wir
selbst in dem von ihm angezogenen Excerpt ausdrücklich bezeugt, daß unsere
Symbole keiner besondern Erklärung bedürfen. Denn Gott sei Dank, sie sind
nicht auf Schrauben gestellt. Man hat es im Gegentheil bei ihrer Abfassung
recht darauf abgesehen, daß sie rund und rein, offen, klar und ohne heimlichen
Hinterhalt herausreden, was und wie sie's meinen. Jedem Mißverstand,
jedem Versteckenspielen der Unlauterkeit ist möglichst vorgebeugt. Eben so wenig
bedürfen sie einer Ergänzung, denn die darin ausgesprochenen Lehrsätze
sind nicht allein klar, sondern auch vollständig nach thesis und antithesis.
Gegen falsche Auslegungen berufen wir uns freilich auf Luther,
weil wir ja mit den Symbolischen Büchern selbst nicht leugnen können, daß sie
„die Summa und Vorbild sind der Lehre, welche Dr. Luther seliger, in seinen
Schriften aus Gottes Wort wider das Papstthum und andere Secten stattlich
ausgeführt, und wohl gegründet hat," und sie sich selbst „auf dessen ausführliche
Erklärungen in seinen Lehr⸗ und Streitschriften bezogen haben wollen."
(cf. Conc. ed. Reinecc. Leipzig 1735, pag. 808. 893.). Der Zeugnisse und
Lehrentwickelungen der großen Dogmatiker des 16. Jahrhunderts freuen wir
uns, lassen uns gern von ihnen den in unsern Symbolen enthaltenen Reichthum
weiter aufdecken und ausbreiten, und wie auf Luther, berufen wir uns
auf sie zum Ueberfluß nur falschen Auslegungen der Symbole
gegenüber, als auf eine Kette von Zeugen, daß wir den richtigen Sinn
unserer Bekenntnisse in Uebereinstimmung mit unsern Vätern festhalten und
lehren. Mit ihnen glauben, lehren und bekennen wir, wie unsere Symbole,