# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1855_S15
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Das neueste papistische Concil ꝛc.                    15

Daß in den ersten Jahrhunderten, in welchen man in der
Christenheit noch nicht wissentlich von der apostolischen Lehre abging, die liebe
Mutter unseres hochgelobten HErrn und Heilandes JEsu Christi noch nicht für
ein sündloses Wesen erklärt wurde, versteht sich von selbst und bedarf um so
weniger eines Beweises, als viele Papisten uns dieß selbst und mehr noch
zugestehen. So schreibt z. B. der berühmte päbstliche Theolog Melchior
Canus (gestorben zu Toledo 1560) im 7. Buch seiner loci theologici, im
1. Capitel, in der 1. Nummer: „Aus dieser Stelle (Röm. 5, 12. ‚dieweil sie
alle gesündigt haben‘) haben alle Heiligen, die darauf gekommen sind, der
Sache Erwähnung zu thun, mit Einem Munde versichert, daß die selige
Jungfrau in der Erbsünde empfangen worden sei. Dieses hat nehmlich
Ambrosius behauptet; dieses Augustinus, Chrysostomus, Eusebius Emissenus
, Remigius, Maximus vertheidigt. Dasselbe bestätigt auch Beda, Anselmus
, Bernhardus, Erardus, der h. Antonius Paduanus, der h. Bernhardinus,
der sel. Bonaventura, Thomas, Vincentius, Antoninus, Damascenus, Hugo
de S. Victore. Es kann auch nicht gesagt werden, daß dieß
(Dogma) durch Tradition der Apostel auf die Kirche gekommen
sei, da dergleichen Traditionen nicht durch andere, als durch
jene alten Bischöfe und heiligen Schriftsteller, die den Aposteln folgten, bis
zu uns gekommen sind. Es ist aber bekannt, daß jene alten Schreiber dieß
nicht von ihren Vorfahren empfangen haben. Denn sie würden es sonst auch
selbst in gutem Glauben ihren Nachkommen überliefern. Jenes kann daher
den Glauben nicht betreffen, da es weder in der heiligen Schrift oder in den
apostolischen Traditionen gefunden wird, noch aus einer gewissen Verknüpfung
(mit andern Lehren) festgestellt zu werden vermag.“ (p. 217.) — Wer muß
nicht staunen, hier zu lesen, wie ein angesehener römischer Theolog bereits
vor 300 Jahren der jetzigen römischen Kirche bei ihrem Vorhaben, dennoch die
Lehre von der unbefleckten Empfängniß der Maria zu einem Glaubensartikel
zu erheben, den Weg verrannt und den Stab gebrochen hat? Im Folgenden
setzt Canus noch hinzu, daß auch „kein Heiliger dieser Versicherung widersprochen
habe.“ Und Canus ist bei dieser Behauptung in vollem Rechte, denn
in der That haben „alle Heiligen“ bis zum Aufkommen des Pabstthums
mit seinen abgöttischen Gräueln mit Einem Munde Folgendes gelehrt und
bekannt: 1. daß Christus allein ohne Sünde empfangen worden und
allein „heilig, unschuldig, unbefleckt und von den Sündern abgesondert“ sei
(Ebr. 7, 26.) und daher allein zu seinen Feinden habe sagen können:
„Welcher unter euch kann mich einer Sünde zeihen?“ (Joh. 8, 46.) 2. Daß
alle, welche natürlicher Weise von Adam abstammen, mit der Erbsünde
behaftet geboren werden (nach Röm. 5, 12. und Joh. 3, 6.). 3. Daß die
Blutströpflein in dem Leibe der Maria, aus welchen Christi Menschheit durch
den heiligen Geist gebildet worden ist, erst geheiligt und daß also aus
denselben erst alle Unreinigkeit der Sünde entfernt worden ist. 4. Daß die
heilige Jungfrau selbst nicht von allen wirklichen Sünden,