# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1855_S7
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Zur Lehre vom heiligen Predigtamt.                7

göttlichen Berufsgewalt sei, lassen sie nach dem Hingang des verherrlichten
Meisters Joseph und Matthias von ihr zur Wahl durch das Loos des Herrn
gestellt werden, durch das Loos, als einzigen Fall in der Apostelgeschichte, wie
es sich für den Zeitraum zwischen Himmelfahrt und Pfingsten, von wo an der
Heilige Geist in außerordentlicher Weise zur Leitung gesandt ward, geziemte,
(vergl. Wucherer S. 34 fg.;) und Paulus empfängt sogar von einem Jünger,
der kein Apostel war noch welchem sonst das Amt zugeschrieben wird, die erste
Handauflegung, Apg. 9. (Die zweite ward ihm in Antiochia von Propheten
und Lehrern zu seiner ersten Reise als Apostel der Heiden ertheilt, K. 13; im
Anfang aber seines Apostolates nicht einmal sendet ihn der Herr erst nach Jerusalem
zu den Aposteln oder Presbytern daselbst, obschon er überall, wohin
er kam, sein Amt frei ausübte, K. 9, 15. 20, 27 fg. 11, 26.)

Nach diesem wenden wir uns zu Apg. 20, 28. Es findet hier sich wiederum
gleiche Ausdrucksweise, wie 1 Kor. 12, 18. 28. Es war mittelbarer
göttlicher Beruf, den diese Aeltesten von Ephesus hatten, wie K. 14, 23; durch
die wählende Gemeinde und den bestellenden Apostel (vgl. Apg. 6, 3. 5. 6),
wie durch die Mittheilung Seiner Gaben hatte sie der Heilige Geist gesetzt.
Mittelbarer und unmittelbarer Beruf sind aber wesentlich nicht von einander
unterschieden. An Christi Statt tritt Seine heilige Gemeinde als Fortsetzung
der Thätigkeit ihres erhöhten, aber eben darum ganz nahe bei ihr unsichtbarlich
und allenthalben gegenwärtig seienden Hauptes auf Erden, so daß durch
Christum, vermittelst Seiner Reichsgenossen, als Organen der später
nur noch ordentlichen Wirksamkeit des Geistes, aus dem verborgnen Schoß der
unsichtbaren Kirche als seiner erzeugenden Quelle heraustritt als Gipfel und
herrlichste Frucht derselben das Amt in seiner eigentlichsten Verwirklichung.
Dem, was die äußere Christenheit, die sichtbare Gemeinschaft der Berufenen
thut, liegt erst die geistige Macht und der überwiegende Einfluß jener innerlichen
zum Grunde, nur daß, je todeskranker der Leib ist, desto minder die
Seele sich erweisen kann. Dessenungeachtet sind allemal die Prediger zum
wenigsten äußerlich von Gott in ihren Dienst gesetzt, der Alles in Händen hat
und auch die Anschläge der Menschen regiert, nur daß Er oft im Zorne gibt,
wo die Gnade verachtet wird, oder Unordnung und Fehl, Mißbrauch des allgemeinen
Priesterrechts, Rottenwesen und Aergernisse hierbei viel mit unterlaufen
können.

Wir kommen zu der wichtigsten und bei weitem schlagendsten Stelle, darin
die andern sich als Radien konzentriren. Sie ist Joh. 20, 21 — 23. Der
Auferstandene bringt Seinen Jüngern aus dem Grab den Frieden Gottes
als die vollendete Frucht Seines Kreuzes und sagt zu ihnen: Gleichwie mich
der Vater gesandt hat, so sende ich euch. (Die Sendung Christi in die Welt,
welchen der Vater hat versiegelt, geschah, daß sie durch ihn selig werde; und
daran ist erschienen die Liebe Gottes gegen uns, daß der ewige Sohn als Heiland
sich selbst für uns dargegeben. Was Er gethan hat und gelehrt, das
kommt in ihrer Maße allen Seinen Jüngern zu; denn gleich wie Er ist, so