# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1855_S5
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Zur Lehre vom heiligen Predigtamt.                5

Die Prediger also und ihr Amt sind durch Christum, vermöge Seiner
höchsten Gewalt vom Vater, der Gemeinde gegeben. Aber eben daraus, daß
von oben herabkommt sowohl, was an den Knechten Göttliches sich findet,
als das heilige Amt selbst, das die Versöhnung predigt, folgt, das dieses, wenn
es von den ersteren ausgeübt wird, kein bloßer Gemeindedienst, keine Gemeindevollmacht
, sondern vielmehr Stiftung und Machtvollkommenheit Christi
sei. Und das Wort, darin und dadurch sie gegeben sind, ist kein anderes, als das
gnadenreiche Evangelium, ein Wort, wie sich von selbst versteht, der Verheißung
, nicht des Gesetzes. Der Befehl zu predigen ist allerdings in den zwei
steinernen Tafeln der Liebe Gottes und des Nächsten gegründet und enthalten;
insonderheit verlangt das zweite Gebot den rechten und reichlichen Gebrauch
des Wortes Christi, Kol. 3, 16., sowie das dritte die Ordnung des Hörens
und des Lehrens, wie des gemeinschaftlichen Gottesdienstes überhaupt erfordert
und das vierte die Mutter der Gläubigen und die geistlichen Väter in sich
schließt. Das Evangelium aber ist's allein, das da wirket, daß wir
nicht unter dem Gesetz, (der Sünde und dem Tode,) sondern in dem Gesetze,
(weil in dem Leben Christi, des Geistes, dem vollkommenen Gesetz der Freiheit
, 1 Kor. 9, 20. 21. Röm. 8, 2. Jak. 1, 25.,) sind, — daß wir die Liebe,
die Gott zu uns hat und im Evangelio geoffenbaret, nachdem wir sie erkannt
und geglaubet, auch Anderen wiederum, wie uns selbst, fort und fort zur
Kunde kommen lassen, ein Jeder allewege, wie er dazu thun kann als aus dem
Vermögen, das ihm Gott darreichet. Wie nun das Evangelium Allen, die
da glauben, gegeben ist: so auch das Amt, das von dem erstern gar nicht geschieden
werden kann, denn durch dieses kommt das Predigen, sowie es in
Nothwendigkeit ja mit sich bringt, daß es, durch die Akoë empfangen, in immer
weiteren Kreisen sich verbreite, Röm. 10, 17. 15. Luk. 2, 10. 17.*) Es
ist der Erbe der Verheißungen, ihres vollen Inhalts zur Seligkeit nach Leib
und Seele, der Macht, ihn Anderen wieder zu verkündigen, weil sie zur Seligkeit
gehört, ihres Amtes als aus der Liebe fließend, durch die der seligmachende
Glaube thätig ist, wie seiner Predigt Gaben als von dem im Evangelio
Verheißenen unzertrennlich — nicht ein besonderer, gesetzlich gestifteter
Stand, sondern die ganze gläubige Gemeinde, gleichviel ob selbst gegebener
Apostel, Presbyter oder sogenannter Laie, wenn er nur ein Glied der unsichtbaren
Kirche ist. Diese Gemeinde ist es aber zugleich, welche der Herr,
je nachdem Sein Geist durch Ausrüstung der zum Amte
vorzugsweise dienlichen Werkzeuge dieselben als solche
erwählt, bezeichnet, designirt, durch die Erfüllung

*) Anm. Vergl. schmalk. Artikel ed. German. Rechenb. p. 554 fg. Augsb. Conf.
Art. 5: „Solchen Glauben zu erlangen hat Gott das Predigtamt eingesetzt;“ als erklärend
, coordinate, nicht als primär, wird beigefügt: „Evangelium und Sakrament gegeben“
ꝛc. ꝛc.; denn im Gegenfalle müßte es heißen: Evangelium und Sakrament gegeben und
das Predigtamt (als Dienstmittel am Wort und Sakrament) eingesetzt. Konkordienform.
S. 1102: „Denn das Wort, dadurch wir berufen werden, ist ein Amt des Geistes ꝛc.