# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1855_S3
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Zur Lehre vom heiligen Predigtamt.                3

ihm, und kann aus ihm erwachsen, wo der Herr will. Dann stände es
schlimm um Luthers Lehre, und sein ganzer gewaltiger Schriftbeweis gegen
die römische Häresie, namentlich in seinem Brief an die Böhmen, wäre ein
Fechten ins Blaue hinein gewesen, wenn sie nicht als unwiderleglich sich bewährten
. Wir glauben aber: besser, als er, wird es wohl schwerlich Jemand
in unserer Zeit machen. Und wenn Wucherer in dem Vorwort bekennt,
er verdanke seine Ansicht als Resultat einem selbstständigen Forschen in der
Schrift: so darf Einsender dieß wohl aus seiner Erfahrung durch Versicherung
des Gegentheils neutralisiren; nachdem Gottes Gnade vor 26 Jahren ihn,
anregend und hinweisend zwar durch Lebende, zunächst aber durch das bloße
Studium des N. T., aus den Schlingen des Unglaubens befreit hatte, stand
Lehre von Kirche und Amt zwar nicht in der Klarheit, wie jetzt, aber in derselben
Lauterkeit ihm vor der Seele und später Schrift, Luther und Symbole
auch nicht im mindesten Widerspruch; erst als er durch den bekannten
Prediger St. in Dresden auf päpstische Anschauungen, ganz dieselben, wie sie
heutzutage solche, die Altlutheraner heißen, mit Zähigkeit festhalten, geführt
ward, marterte sich sein lutherisches Gewissen damit ab, sie in Schrift und
Symbolen zu finden, aber es gelang ihm nie, und er konnte sich nur beruhigen
durch den Gedanken, es werde in's Künftige ihm noch deutlicher werden,
wie Past. St. hierin die Schrift auf seiner Seite habe und die symbolischen
Bücher hingegen, wie er selbst sagte, Mangel und Unvollkommenheit. Eine
ernste Warnung für die, welche in der Lehre, vor Allem aber für die, welche
sogar in der Praxis auf Männer hören, welche in unglückseligen hierarchischen
Bestrebungen gefangen sind. Doch zur Sache.

Ephes. 4, 11 lautet nach dem Grundtext also: Und Er selbst, Christus,
hat Etliche gegeben zu Aposteln, Etliche zu Propheten, Etliche zu Evangelisten,
Etliche zu Hirten und Lehrern. Wem hat Er diese gegeben? Er muß sie
doch Jemandem gegeben haben. Und wem Etwas gegeben wird, der hat dieß
dann zu eigen. Nun heißt Christus K. 1, V. 22 das Haupt über Alles der
Gemeinde gegeben. Wie Er also der Gemeinde gegeben ist, so auch
Seine Diener: Er zum Haupte — diese zur Zurichtung der Heiligen (in
der Einigkeit des Glaubens), in das Werk des Dienstes, (daß die Gemeinde
ein vollkommener Mann werde,) auf die Erbauung des Leibes Christi,
(erfüllt zu werden zu aller Gottesfülle, vergl. K. 3, 19; denn V. 12 in K. 4
korrespondirt mit dem folgenden, und diesem entsprechen V. 14, 15 und 16;)
also zu dienenden Gliedmaßen an Seinem geistlichen Leibe. Vergleiche
„Lutheraner“ Jahrg. 11, S. 36.— Doch nicht bloß das Amt, insofern es sonderlich
geführt wird, sondern auch, insofern es ursprünglich von Christo ist
eingesetzt, wird als Gnadengeschenk des Erzhirten und Herrn an Seine
heilige Gemeinde bezeichnet. Die unerschöpfliche Fülle des Inhalts Seiner
Gabe wird uns aufgeschlossen durch Vergleichung mit 1 Kor. 3, 21 folg.
Man deutele doch nicht an den Worten. Ich darf von dem einfältigen Verstand
der Schrift nicht weichen, es zwinge mich denn die Analogie des Glau-