# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1855_S1
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Lehre und Wehre.

Jahrgang I.               Januar 1855.               No. 1.

Zur Lehre vom heiligen Predigtamt.

Von Pastor O. Fürbringer.

Die Frage von Kirche und Amt ist unbestritten eine Zeitfrage. Sie
bewegt nicht bloß die lutherische Kirche, sondern auch außerhalb derselben
stehende Gemeinschaften. Das Resultat dieses Streits wird aber doch kein
anderes sein, als daß die evangelische Lehre von Neuem als gerechtfertigt aus
Gottes Wort erkannt werden wird von Allen, welche die Wahrheit ernstlich
suchen. Die rechte Kirche hat längst entschieden über diese Streitfrage. Was
wäre das auch für eine Kirche, die achtzehn Jahrhunderte lang nicht im Klaren
mit sich gewesen, was sie selber sei und ihr Amt! (Matth. 28, 20. 1 Tim.
8, 15. Joh. 16, 13.) Es kommt nur darauf an, daß man das Gold der reinen
Lehre auch wiederum recht scheide und auf solche Weise je mehr und mehr
im Bewußtsein sich vertiefen lasse. Wegen des innigen und unzertrennlichen
Zusammenhangs der Artikel von Kirche und Amt mit dem vornehmsten von
der Rechtfertigung aus Gnaden in Christo Jesu durch den Glauben konnte es
nicht anders kommen, als daß der ganze Kampf der Reformation nächst diesem
hauptsächlich jenen galt. Was unsere Väter uns als Erbtheil hinterlassen
haben, das lasset uns immer klarer in den Verstand und immer lebendiger in
das Herz aufnehmen, nicht in blindem Köhlerglauben, sondern aus eigener
Gewißheit durch den Heiligen Geist, auf die Zeugnisse Seines Bibelworts
gegründet.

Auch der würdige deutsche Pfarrer, Johann Friedrich Wucherer,
hat über Predigtamt ein Büchlein veröffentlicht. Er verspricht durch dasselbe
„einen ausführlichen Nachweis aus Schrift und Symbolen, daß das evangelisch
-lutherische Pfarramt das apostolische Hirten- und Lehramt und darum
göttliche Stiftung sei.“ Dasselbe ist auch uns von vornherein gewiß. Das
öffentliche Predigtamt in der Kirche Gottes bis an den jüngsten Tag ist göttliche
Stiftung und nicht wesentlich verschieden vom heiligen Apostelamt. Des
verstorbenen Dr. Höflings Anschauungsweise, gegen welche Wucherers Schrift
vor Allem gerichtet ist, ist nicht die streng-lutherische. Aber indem Wucherer

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