# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 12 08_S63
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und Pfarrherrn zu ihrer geiſtlichen Nutznießung
habe, ja daß am Ende das Evangelium und die
heiligen Sacramente nur dann ihre geiſtlich ſeg⸗
nende und belebende Kraft äußerten, wenn ſie
durch die ordinirten Prieſter gehandelt würden.
Denn zwiſchen dieſem Wahne und der einfälti⸗
gen evangeliſchen Wahrheit von der von dem
HErrn Chriſto der Kirche, nicht aber dem ſoge—
nannten geiſtlichen Stande, mitgetheilten Schlüſ—
ſelgewalt, wie dieſe Wahrheit durchweg auf
Grund der Schrift von unſern kirchlichen Sym-—
bolen einmüthig bezeugt wird — zwiſchen jenem
Wahn und dieſer Wahrheit giebt es, wie geſagt,
keinen mittleren Standpunkt, der durch die An⸗
griffe ſcharfſinniger Papiſten ſich nicht als un⸗
haltbar erwieſe.

Wer dieſe Wahrheit aber, die wieder auf der
evangeliſchen Erkenntniß des Weſens der Kirche
ruht, nur loſe erfaßt hat oder gar fahren läßt,
und ſich in ſeiner Abirrung nicht wieder beſinnt,
zum rechten evangeliſchen Grundbegriffe vom
Weſen der Kirche nicht wieder eilends zurückkehrt
und ihn nun um ſo unverrückter feſthält, der
muß folgerichtig von Stufe zu Stufe immer
tiefer jenem Wahne zugetrieben werden, der aus
der Hölle ſeinen Urſprung hat und vom Vater
der Lügen erzeugt iſt.

Zeugniſſe römiſch-katholiſcher Schriftſteller
von dem durch das Papſtthum verderbten
Zuſtande der Kirche vor dem Anbruch der
geſegneten Reformation, ſammt dem
Gedächtniß dieſes Anbruchs.

(Fortſetzung)

Das gemeine Volk aber verſank durch die ver—
kehrte Lehre ſeiner Prieſter in die tiefſte Unwiſ—
ſenheit über den Heilsweg und die Heilsordnung
Gottes und gerieth in den unſinnigſten und
maßloſeſten Aberglauben. Es glaubte
wirklich an die Oberherrlichkeit und Macht—
vollkommenbeit des Papſtes, ja daß er Gott auf
Erden ſei und die Gewalt habe, als weſentlicher
Inhaber und Beſitzer des heiligen Geiſtes den
Schriftverſtand zu beſtimmen, den Prieſterſtand
zu ſetzen, Lehren zu ſtellen und Geſetze, Ord⸗
nungen und Cärimonien zu befehlen, die bei
Verluſt der Seligkeit von allen Chriſtenmenſchen
eben ſo unverbrüchlich zu halten ſeien, als die
Einſetzungen und Ordnungen des HErrn Chri⸗
ſti ſelber, ja daß er Macht habe, dieſe ſelber zu
ändern und dem Volke den Kelch im hl. Abend⸗
mahle zu entziehen. Es glaubte, daß der
Papſt, nach göttlichem Rechte, über den Kir—
chenverſammlungen ſtehe und daß er — nicht
aber die hl. Schrift und die durch ſie erleuchtete
Kirche — der oberſte Richter ſei in allen Glau—
bens- und Lehr-Streitigkeiten, und daß ſeine
höchſten und letzten Entſcheidung ſich Alle unter—
werfen müſſen; es glaubte, daß ſeine Amts⸗
verwaltung nichts zu ſchaffen habe mit ſeiner
perſönlichen Geſinnung, und er, obwohk viel—
leicht in groben und offenbaren Laſtern dahinle—

bend, dennoch den heil. Geiſt beſitze, und daß

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deshalb ſeine, nicht aber der heiligen Schrift
Ausſprüche untrüglich und unfehlbar ſeien; es
glaubte, daß der Herzensſchrein des heil. Va⸗
ters zu Rom — nicht aber des HErrn Chriſti
im Himmel — weſentlich und eigentlich der Sitz
der Schlüßel und ihrer Gewalt ſei, die er durch
ſeine Diener, die Biſchöfe, ausübe, und daß
ſein Bann, er ſei recht oder unrecht, jedenfalls
von der Kirche Gottes ausſchließe und dem Sa⸗
tan übergebe. Es glaubte, daß wirklich,
auf oben bereits gemeldete Weiſe, ein Ablaß⸗
Gnadenſchatz vorhanden ſei und der Papſt der
weſentliche und urſprüngliche Verwalter deſſelben
ſei, und daß man Vergebung begangener oder
noch zu begehender Sünden von ihm eben ſo
gut um Geld erkaufen könne, als die Erlaubniß,
an Faſttagen Butter oder Fleiſch zu eſſen; es
glaubte, daß der Papſt aus göttlichem Rechte
auch die Gewalt habe über alle Reiche der Welt,
daß er könne Könige ſetzen und eutſetzen, welt—
liche Reiche ordnen, die Unterthanen aller Für—
ſten ihres Eides und Gehorſams o gegen dieſe ent—
binden ꝛc.

Endlich aber — und das iſt freilich das
Schrecklichſte von Allem — glaubte das
Volk, daß dieſer ſein Glaube an den Papſt und
der äußerliche Gehorſam gegen deſſen Beſchlüſſe,
Satzungen und Ordnungen ihm unfehlbar die
Seligkeit verdiene. War und iſt das nicht —
denn viele Millionen Seelen, die noch jetzt in
der Finſterniß des Papſtthums liegen, haben ja
noch keinen andern Glauben ipfel ober
vielmehr der Abgrund der papiſtiſchen Abgötterei
und des dne Aberglaubens?

Und ſollte nicht auch an dieſer graulichen
Wirkung deutlich genug erkannt werden, daß der
hl. Vater zu Rom — nicht als vergängliches
Einzelweſen, ſondern als ſtehende Amtsperſon
gedacht — weſentlich und perſönlich der Anti—
chriſt ſei, der Chriſto die Ehre raubend und Got—
tes Gebote durch ſeine Gebote aufhebend, und
unter dem Schein der Demuth doch gleichſam der
eingefleiſchte geiſtliche Hochmuths- und Herrſch—
ſuchtsteufel, ſich geſetzet hat in den Tempel Got⸗
tes und ſich darſtellet und erweiſet, als ſei er
Gott? —

Was Wunder nun, daß aus ſo gräulichem
Aberglauben ein wildes und wüſtes Weſen folgte
und das arme betrogene Volk durch Schuld der
gottloſen Lehre ſich in ſeinem Leben und Wandel
als ein unſchlachtiges und verkehrtes Geſchlecht
erzeigte? Wurde ja doch ſein Ungehorſam ge—
gen Gottes Gebote durch den Gehorſam gegen
des Papſtes Gebote bedeckt und der Unglaube wi⸗
der Chriſtum durch den Glauben an den Papſt
überſchwänglich geſühnt; konnte es ja doch für
Zauberei um 2, für Mord um 8§, für Kirchen⸗
riub und Meineid um 9 Dukaten Ablaß be—
kommen von den Ablaßkrämern des Papſtes!
Was brauchten die Leute den fernen unſichtba—
ren Gott zu fürchten, da ſie den ſichtbaren Gott,
den Papſt, in ſeinen Dienern allezeit zur Hand
hatten, der ihr etwa erſchrecktes Gewiſſen durch
ſeine Ablaßgnade leichtlich heilen konnte, und deſ—
ſen Bann, allein um des Ungehorſams gegen ihn
willen, zu fürchten war! —

und her zerſtrente Gotteskinder vom Aufgang
der Sonne bis zu ihrem Niedergang, die in der

Auch konnten ſie zum Ueberfluß von den um
herlaufenden Bettelmönchen die Verdienſte ihrn
Orden um Geld erkaufen, und ein Sterbenditz
durfte kein Bedenken tragen, alsbald fröhlich
zum Himmel aufzufahren, wenn er zuvor dis
ſchäbichte Kutte eines Mönches erhandelt 1
und darin eingekleidet war.

Wie nun aber — ſo möchte Jemand fragen —
war denn in dieſer furchtbaren Verfinſterung
durch das gräuliche Papſtthum das Licht des
göttlichen Wortes in der Kirche des HErrn vöͤlliz
erloſchen? Wurde denn von den Knechten und
Lobrednern des Antichriſts die Stimme Chriſti
in ſeiner Kirche ganz und gar unterdrückt? Gab
es in dieſer Sodoma des papiſtiſchen Verderb⸗
niſſes gar keinen Zeugen der Wahrheit, keinn
ſtrafenden Lot mehr? War in dieſem babhlo⸗
niſchen Gefängniß der Kirche durch das anti⸗
chriſtiſche Papſtthum gar kein Volk des HEmi!
mehr, und hatte er in dem ſo ſchrecklich verwil⸗
derten und mit papiſtiſchem Unkraut bedeckten
Garten ſeiner Kirche gar keinen geſegneten Sa⸗
men, keinen Baum der Gerechtigkeit übrig ge—
laſſen, der da unter ſich wurzelte und über ſich
Früchte trug?

Ja! gelobet ſei der HErr! — noch gab es
deren; hatte ja doch die Kirche die Verheißung
ihres getreuen und allmächtigen HErrn Chriſt,
daß die Pforten der Hölle ſie nicht überwältigen
ſollen, und daß die kleine Heerde, ſeine Heiligen,
endlich das Reich einnehmen würden. Und da⸗
her kam es, daß mitten in ſeinem unerforſchll“
chen Gerichte, das er durch das Papſtthum übet
ſeine Kirche verhängte, doch das Licht und die
Leuchte ſeines Wortes und ſonderlich ſeines gna⸗
denreichen Evangeliums nicht völlig erloſch, ſon⸗
dern Stücke deſſelben, die hl. Taufe, der apoſto⸗
liſche Glaube, das hl. Vater unſer in ſeiner Ki⸗
che verblieb; und daraus erwuchs denn unde
erſtarkte mitten in den Wildniſſen und Wüſtun⸗
gen des Papſtthums der geſegnete Same, hin

Furcht Gottes ſtanden, an den HErrn Chriſtum
kindlich und einfältig glaubten und aus den
Glauben an Ihn in Werken der Liebe wandel
ten, ſein Kreuz in Geduld ihm nachtrugen und
durch ſonderliche Bewahrung des heil. Geiſtts
vor der ſeelenmörderiſchen Gewalt der papiſi⸗
ſchen Irrlehren errettet wurden.

Mannichfaltig in Geſtalt, Duft und Farbt
waren dieſe Blumen und Bäume des HErrn im
Garten ſeiner Kirche meiſt einander verborgen
und nur von Ihm, dem himmliſchen Gärtner,
mit einem Blicke überſchauet, von der Somt!
ſeines Angeſichts freundlich angeſtrahlt, von ſei⸗
nem Auge überwacht, von dem Thau ſeints
Mundes erquickt, von ſeiner Hand durch das
Meſſer der Trübſal und des Kreuzes heilſam
gereinigt. Da waren verborgene Veilchen, dit
getauften Säuglinge in der Wiege und dit
lallenden Kindlein, aus deren Munde er ſich ein
Lob zurichtete; da waren ſchlanke Lilien und
duftende Roſen, nämlich auch dieſe und jen
edle und zarte Kloſterjungfrauen, deren Gebete
und Lieder aus gläubigem Herzen und heilige